宗教不需要鬼神论一辩稿

因为觉得一辩稿留在我电脑里没什么益处，所以就分享上来了。
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宗教不需要鬼神论

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谢谢主席，大家好。首先，我们必须要了解辩题。

根据西方著名的哲学家卡爾¹认为,宗教可被定义为一套信念和修为的体系.而，一群人凭借这体系来解决人生的终极问题。

而净空法师对宗教的定义是强调重要的教育、教学以及教化的。

根据规范汉语词典的解释，需要是指应该要和必须要。鬼神论，则是“一切关于鬼怪和神灵存在的主张”

今天，我方论证宗教不使用鬼神论，将不影响其存在本质。

我方认为，宗教不需要鬼神论，原因有两个，

一，宗教的形成不一定存在鬼神论。

世界三大主要宗教之一的佛教，信奉悉达多太子³（佛号：释迦牟尼），而“佛”在梵文中原意是 “领悟者”²，而非神。佛教信仰，以三宝为中心，分别为：

佛宝，即佛陀本身。

法宝，即佛陀遗留给世人参照的真理以及悟道的方法。和，

僧宝，能负起修行佛法和传播佛教责任的教徒。

二，宗教的目的不须鬼神论的支持

不同的宗教，有不同的目的。综合来说，几个主流宗教都有以下的共同目的：

（一）   传教（二）   教育 （三）   悟道（四）   推广和平美好

现代因为科学的进步，过去被归纳为鬼神作祟的现象已经得到科学求证，就好比生病时，人们不再认为是恶鬼作祟；旱灾时，人们不再认为是激怒了鬼神。爱因斯坦的作品，《我的世界观》里，有那么一句话：“感觉到那种只能以其最原始的形式接近我们心灵的最深奥的理性和最灿烂的美，正是这种认识和这种情感构成了真正的宗教感情。” 所以今天，比起鬼神论，以道理及逻辑思想来传教更能说服人追随一个信仰。

而宗教要落实教育目的以及推广崇高精神，更不应该以鬼神学说来感染思想，而是要身体力行的。要教育好一代人，宗教必须有更实际的行动。我们不能拿着滴血的刀去告诉别人，以神明的旨意屠杀了罪人是一种善良的德行。在佛教，传教和教育便是根源于一种称为“法布施”的精神，在 《華嚴經別行疏鈔》裡面，維摩居士說：‘法布施是以身作則，如法修行，作一切眾生的榜樣，這是真正的法布施。’

而悟道，则更要求一个人内在涵养修为。道教的中心思想就是“自我、平常、和谐和循环。”，主张人类应学习好处世的智慧和自我修养的能力。强调人在自然天地间应有积极的作为，不优天、不畏天、才是最好的生存状态。修道者应该从自己的言行举止去让别人学习，通过知识的传达去教导，通过善行去感化，而不是以鬼神名义去麻木一个人的价值观念。

谢谢。

1: 卡爾：卡爾•特奧多尔•雅斯培（Karl Theodor Jaspers）西方著名的哲学家

2: “觉者”、“领悟者”以及“看透生命和宇宙真相的人”

3：悉达多·乔达摩